Православие в Париже
Jan. 20th, 2011 06:48 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
Originally posted by
reklama_on at Православие в Париже
Наверное, многие помнят, что ныне покойный Патриарх Алексий II посещал Париж и проводил службу в Кафедральном Соборе Корсунской епархии РПЦ Трёх Святителей, представляющее из себя неказистое здание, похожее на что угодно, но только не на церковь, а уж тем более не на кафедральный собор.
После службы Алексий II обратился к президенту Франции Николя Саркози с просьбой найти достойное место для постройки кафедрального собора Живоначальной Троицы, достойного Русской Православной Церкви и России.
Далее было вот что. Со стороны французского правительства необходимые меры были предприняты и России было предложено принять участие в конкурсе на покупку здания и участка земли, выходящем на набережную Сены возле моста Альма. Россия в том конкурсе выиграла и вроде бы всё хорошо, но... Французы предлагают проект храма с голубыми стеклянными куполами очень похожего на мечеть, а сам центр, в свою очередь напоминает музей-мемориал в ленинских местах СССР.
Пока ещё не поздно, следует донести до французского правительства мнение русских православных о недопустимости подобного отношения к православию и построить пятиглавый собор в духе русского классицизма, тем более, что именно русский и французский классицизм глубоко связаны между собой исторически.
Тех, кому небезралично то, как вопринимают русских и Россию в мире, прошу перепостить этот пост в своих в журналах
![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)

После службы Алексий II обратился к президенту Франции Николя Саркози с просьбой найти достойное место для постройки кафедрального собора Живоначальной Троицы, достойного Русской Православной Церкви и России.
Далее было вот что. Со стороны французского правительства необходимые меры были предприняты и России было предложено принять участие в конкурсе на покупку здания и участка земли, выходящем на набережную Сены возле моста Альма. Россия в том конкурсе выиграла и вроде бы всё хорошо, но... Французы предлагают проект храма с голубыми стеклянными куполами очень похожего на мечеть, а сам центр, в свою очередь напоминает музей-мемориал в ленинских местах СССР.
Пока ещё не поздно, следует донести до французского правительства мнение русских православных о недопустимости подобного отношения к православию и построить пятиглавый собор в духе русского классицизма, тем более, что именно русский и французский классицизм глубоко связаны между собой исторически.
Тех, кому небезралично то, как вопринимают русских и Россию в мире, прошу перепостить этот пост в своих в журналах
no subject
Date: 2011-01-20 04:15 pm (UTC)мусульмане, к слову сказать, использовали под мечети любые храмы, подворачивающиеся им под руку, уничтожая правда изображения святых =)
а наш исконный Собор Василия Блаженного был спроектирован по канонам мечети, если мне не изменяет память, причем именно с целью всем показать после взятия Казани превосходство православия, но мало кто теперь об этом знает =)
no subject
Date: 2011-01-20 04:24 pm (UTC)no subject
Date: 2011-01-20 04:32 pm (UTC)no subject
Date: 2011-01-20 04:27 pm (UTC)Если отвечать по простому, о все ноу-хау от лукавого.
А есди отвечать сложно, то есть специализированная литература, в которой освещаются каноны архитектуры православных храмов. И это уже тема не для комментариев, а для серьёзного объёмного поста. Можете сами поискать источники. Например, учебники для духовных семинарий
no subject
Date: 2011-01-20 06:27 pm (UTC)А если сложно, то для того чтобы объявить проект храма похожим на мечеть или не соответствующим канонам, нужно получить точные материалы по проекту - а в данном слчае, самым важным являются планировки поскольку крайне критичен насколько мне известно именно этот момент.
Если брать Исакий или Казанский соборы, так это же вообще форменные католические храмы, никакие пложенные каноны не соблюдены - и ничего, всех устраивало.
почему же стеклянные купола (кстати, судя даже по маленькой картинке - вполне канонического профиля) вызывают столь бурное предубеждение?
no subject
Date: 2011-01-21 03:10 am (UTC)no subject
Date: 2011-01-20 04:44 pm (UTC)no subject
Date: 2011-01-20 04:58 pm (UTC)no subject
Date: 2011-01-20 06:19 pm (UTC)no subject
Date: 2011-01-21 03:08 am (UTC)no subject
Date: 2011-01-20 06:52 pm (UTC)Да, я понимаю, что уже придираюсь к частностям, но даже имеющаяся православная традиция проектирования храмов гораздо шире, интереснее и неоднозначнее, чем хочет представить автор статьи. В разные периоды талантливые зодчие совали эти храмы, использая новые направления в архитектуре.
А современная уерковь почему-то жаждет остановиться на уровне 16-17 веков и там законсервироваться.
Как-то так.
no subject
Date: 2011-01-21 03:11 am (UTC)no subject
Date: 2011-01-21 03:34 am (UTC)no subject
Date: 2011-01-21 07:00 am (UTC)no subject
Date: 2011-01-21 08:32 am (UTC)no subject
Date: 2011-01-21 08:35 am (UTC)И то, как именно мыть стоит в одном ряду с тем, как храм строить.
более того, относилось это к одному единственному храму, что так же прописано.
no subject
Date: 2011-01-21 08:39 am (UTC)Я не могу вам в комментариях пересказать всю история православного мировоззрения на возведение храмов как в ветхозаветное время, так и современное. Рекомендую открыть, например, "Толковую Библию". В ней всё доступно изложено по строительству храма Соломона и канеонах, которые были оттуда взяты для возведения православных и католических храмов
no subject
Date: 2011-01-21 08:54 am (UTC)еще раз извините, если затронула религиозные чувства. Не хотела, честное слово.
маленькое такое замечание - в ветхозаветные времена православия НЕ БЫЛО, а стало быть и не было православного мировоззрения.
Христос же говорил, что "где соберется трое вас, там и я меж вами буду". Это так, если обращаться к первоисточнику. Мы все-таки христиане, а не иудеи .
no subject
Date: 2011-01-21 09:14 am (UTC)И на этот вопрос также есть ответ в учебниках для духовной семинарии и в "Толковой Библии".
"Ищите, да обрящете" :))
no subject
Date: 2011-01-21 09:16 am (UTC)no subject
Date: 2011-01-21 09:20 am (UTC)no subject
Date: 2011-01-21 09:27 am (UTC)no subject
Date: 2011-01-22 09:59 am (UTC)no subject
Date: 2011-01-20 07:20 pm (UTC)no subject
Date: 2011-01-21 03:12 am (UTC)no subject
Date: 2011-01-21 06:41 am (UTC)no subject
Date: 2011-01-21 08:28 am (UTC)no subject
Date: 2011-01-21 08:55 am (UTC)no subject
Date: 2011-01-21 09:16 am (UTC)